Notas sobre una edición brasileña antigua de «La revolución desfigurada» de León Trotsky
Los textos clásicos son una herramienta importante en la militancia. Los cuadros tienen que lidiar con problemas prácticos como el acceso a los libros, las traducciones, el tiempo para leer y escribir, entre otros. Difundir el pensamiento de los grandes revolucionarios requiere un conocimiento profundo. En este sentido, es habitual que los militantes busquen y adquieran libros sobre los temas que impone la lucha política. En el proceso, los militantes acaban encontrándose con libros que tienen en sí mismos una historia relevante. Hay ediciones que llevan una trayectoria y conocerlas nos permite avanzar en la comprensión del pensamiento del autor, de sus promotores, del contexto en el que se publicó la obra, etc.
Es el caso de la edición portuguesa de «A Revolução Desfigurada», publicada en 1933 en Río de Janeiro por la Editora Renascença, con traducción de Wenceslau Azambuja. Es particularmente importante porque revela el grado de organización de los primeros trotskistas brasileños. Es significativo que, incluso tan cerca de la publicación del libro en Europa, fuera posible divulgarlo en las librerías brasileñas. El potencial propagandístico era considerable, a pesar de las dificultades inherentes, tanto políticas (falta de tradición, aislamiento y persecución tanto de la burguesía como de los estalinistas) como técnicas (falta de interés de las grandes editoriales, costes elevados, etc.).
Todo indica que fue una edición preparada/organizada por Mário Pedrosa, que fue militante del PCB, rompió con el estalinismo y fue uno de los fundadores del trotskismo brasileño. Aún dentro del PCB, fue enviado a la URSS para recibir formación política. En Europa, entró en contacto con la Oposición de Izquierda, principalmente a través de Pierre Naville, que también había roto con el estalinizado PC francés. Finalmente renunció a viajar a Moscú. Desde el Viejo Continente, ya se comunicaba con algunos camaradas por carta, manifestando su descontento con la política de la Internacional Comunista (IC) dominada por Stalin.
Pedrosa, que había regresado a Brasil en agosto de 1929, contó con la traducción realizada por Wenceslau Escobar Azambuja, que era abogado, y formó parte del grupo inicial de trotskistas en nuestro país, junto a Lívio Xavier, Rodolfo Coutinho, José Neves y Octaviano du Pin Galvão – poco después vinieron Aristides Lobo y otros. Estos disidentes del PCB formaron el Grupo Comunista Lenin (GCL), que tuvo una corta existencia, publicando el periódico A Luta de Classe (La Lucha de Clases). Al GCL le sucedieron la Liga Comunista, luego la Liga Comunista Internacionalista, el POL (Partido Obrero Leninista) y, finalmente, el PSR (Partido Socialista Revolucionario).
Conviene recordar que la IC estaba bajo la égida de la línea, definida en el VI Congreso de la IC (celebrado en 1928), que colocaba un signo de igualdad entre la socialdemocracia y el fascismo, y que se conoció como el «tercer período». Según los estalinistas, el «primer período» había sido revolucionario, el de la Revolución Rusa; el «segundo período», el de la prosperidad capitalista en los años 20; y el «tercer período» sería el de la «crisis final y definitiva del capitalismo», cuando la revolución estaría a la orden del día en todas partes.
Frente a la desastrosa política del stalinismo, que favoreció el ascenso de Hitler (quien asumió como canciller en enero del 33), Trotsky abandonó la línea de reformar la IC y proclamó, en una Conferencia en agosto de 1933, la lucha por construir la IV Internacional. Los núcleos originales del trotskismo latinoamericano son forjados en este caldero de los años 30. Además de la lucha contra la burocratización, pasa a primer plano el problema del ultraizquierdismo del «tercer período».
De hecho, la lucha oposicionista de Trotsky había comenzado antes, en 1923, frente al fenómeno de la burocratización del partido y del Estado Obrero. En noviembre de 1927, fue expulsado del CC y del Partido y sus tesis fueron derrotadas en el XV Congreso del PCUS en diciembre. A finales de enero de 1928, fue exiliado a Alma-Ata (Kazajstán), marcando el inicio de su larga persecución, que le llevó a Turquía, Francia, Noruega y México, donde fue asesinado en 1940.
La Revolución desfigurada incluye artículos escritos entre 1927 y finales de 1928 – el prólogo, escrito por el autor, está fechado en mayo de 1929. La obra nació en medio de una intensa lucha entre su Oposición de Izquierda (bolchevique-leninista) y el aparato estalinista. Trotsky pretendía refutar las calumnias y acusaciones fabricadas contra él y demostrar cómo la historiografía oficial soviética había estado falseando los acontecimientos de la Revolución de Octubre y sus secuelas.
Habiendo llegado a manos de simpatizantes y críticos de la URSS, el libro tuvo un enorme impacto, sobre todo porque exponía los entretelones de la disputa interna y las distorsiones promovidas por el aparato oficial soviético. Aunque no detuvo el avance de la burocracia, se convirtió en una pieza fundamental de la literatura trotskista, contribuyendo a la formación de una vanguardia que se opusiera a la traición de los ideales de la Revolución de Octubre.
Trotsky, que fue uno de los principales dirigentes de la Revolución de Octubre y líder del Ejército Rojo, vio cómo su papel y el de otros revolucionarios era sistemáticamente borrado o distorsionado. Se dedicó a restaurar la verdad de los hechos, recordando el papel de los individuos y las decisiones que realmente determinaron el curso de la revolución, en contraste con la versión que situaba a Stalin en el centro de todos los acontecimientos. La «Carta al Instituto Histórico del Partido», un capítulo destacado, ilustra esta lucha por una valoración justa del proceso revolucionario en aquel país.
La «desfiguración» de la revolución no era sólo una cuestión de falsificación histórica, sino la traición del programa y las ideas originales de la democracia obrera, el fin de la sociedad de clases y el internacionalismo, que estaban en la base del bolchevismo, convirtiendo al partido y al Estado obrero en instrumentos de control de una nueva casta privilegiada, en lugar de ser órganos del poder proletario. Trotsky argumentaba que esta burocracia se había convertido en una fuerza contrarrevolucionaria interna, sofocando la crítica, la libertad de pensamiento y la participación de las masas.
Esta degeneración estaba vinculada a la doctrina del «socialismo en un solo país», promovida por Stalin. Trotsky contrarrestó esta idea con la teoría de la revolución permanente, argumentando que la supervivencia del socialismo en la URSS dependía de la expansión de la revolución a escala internacional. Para él, el aislamiento nacionalista del socialismo conduciría inevitablemente a su degeneración.
Aunque todavía no formulaba la tesis completa del «estado obrero degenerado» (que se desarrollaría más adelante en «La revolución traicionada» de 1936), «La revolución desfigurada» ya esbozaba la idea de que, aunque la propiedad de los medios de producción seguía siendo estatal, el carácter proletario del estado estaba siendo deformado por el poder de la burocracia. El poder que debería pertenecer a los soviets (consejos) estaba siendo usurpado por un aparato autoritario.
En resumen, «La revolución desfigurada» es una obra clave para entender los inicios de la oposición de Trotsky al estalinismo. Es un grito de advertencia contra la tergiversación de la memoria revolucionaria y un análisis temprano de los mecanismos por los que una revolución puede ser corroída internamente por fuerzas burocráticas, incluso manteniendo sus formas externas. Sienta las bases para la crítica más profunda que Trotsky desarrollaría más tarde sobre la naturaleza de la Unión Soviética.
(POR Brasil – Massas n°746)